Основная задача курса — предоставить слушателям возможность ознакомиться с вопросами культурно-антропологического изучения русского религиозного фольклора и религиозных традиций русского крестьянства (включая старообрядчество и сектантство). В силу различного рода причин проблемы, рассматриваемые в ходе курса, далеко не всегда хорошо исследованы и отражены в отечественной гуманитарной литературе. До недавнего времени в русской науке господствовала концепция "народного двоеверия". Она подразумевала, что наблюдавшиеся этнографами и фольклористами XIX—XX веков формы крестьянской религиозной жизни представляют собой простое смешение языческих традиций восточных славян и официального восточно-христианского (православного) культа. Однако современные исследования показывают, что это не так, что крестьянская культура выработала собственные формы религиозной жизни, не имеющие прямой связи с язычеством и, в то же время, далеко не тождественные официальному ("каноническому") православию. Методологически курс базируется на современных зарубежных исследованиях по социологии и исторической антропологии религии и использует авторскую теорию "религиозных практик", согласно которой "народная религия" представляет собой особую форму религиозной жизни, обладающую внутренней логикой и выполняющую важные функции в повседневном существовании отдельного человека и его социальной группы. В курсе используется опыт отечественных этнографов и фольклористов (А. Н. Веселовский, Д. К. Зеленин, П. Г. Богатырев, Б. Н. Путилов, Б. А. Успенский, К. В. Чистов и др.), современной американской фольклористики, французской школы "Анналов" и развивающей ее идеи школы "микроистории" и т. д. Программа курса подразумевает рассмотрение общих вопросов взаимодействия научного знания и религиозной традиции, методологических оснований работы антрополога-религиоведа, роли религии в повседневной жизни общества.

В ходе курса рассматриваются особенности крестьянской религиозной культуры, ее формы в XIX и XX веках. Анализируются основные категории и явления русской религиозной ментальности в Средние века и Новое время. Специальное внимание уделяется различным жанрам и формам русского религиозного фольклора (от духовного стиха и христианской легенды до т.н. "святых писем"). Рассматривается малоизвестный материал по истории, обрядовой практике и фольклору русских мистических сект (хлыстов и скопцов). Обсуждаются проблемы массовой религиозности в советскую эпоху, трансформации традиционных религиозных моделей в фольклоре т. н. "церковных людей". В основе предметной части курса лежат классические исследования и публикации отечественных историков, этнографов и фольклористов, а также экспедиционные записи последних десятилетий.
 
 

Антропология религии как научная проблема
Религиозность как предмет фольклористики, этнологии и культурной антропологии. Религиозный опыт и социально-психологические функции религии. Марксизм и религия. Психоанализ и религия. Основные труды по социологии и антропологии религии в европейской и американской науке XX в. Категории религиозного дискурса. Мифология и религия. Магия и религия. Религиозная организация и социальный контроль. Проблема "народной религии" и теория религиозных практик. Религиозный фольклор: границы, функции, проблема жанров. Исследование религиозных традиций в современной фольклористике, этнологии и исторической науке. Жанры религиозного фольклора. Изучение религиозного фольклора в России: теория пережитков язычества; историко-литературный и историко-географический подход; марксистское религиоведение; ортодоксальный фундаментализм и социологический редукционизм.

Исторический путь и специфика русского православия.
Основные концепции крещения Руси и сложения русского православия. Язычество и христианство в Древней Руси. Обсуждение термина "языческая религия" применительно к раннесредневековой культуре восточных славян. Основные концепции восточнославянского язычества. Проблема достоверности источников: фальсификация данных (т. н. "Влесова книга" и пр.).Теория "двоеверия". Исторические, археологические и литературные данные о крещении Руси и первых веках русского христианства. Основные этапы истории русского православия. Формы религиозной жизни в городской и сельской культуре. Русская церковь и простонародные религиозные движения в синодальную эпоху и советское время. Специфика русского богословия.

Концепт святости в русской крестьянской культуре.
Концепт святости в свете этнологии и религиоведения. Общий взгляд на специфику русского восприятия святости. Типы святых и процедура канонизации. История русской агиографии. Концепт святости в фольклоре: общерусские и местные культы святых-покровителей. Крестьяне и святые. Юродство как особый тип святости; юродство в Византии и на Руси. Почитание сакраменталий на Западе и в России. Сакраменталии в крестьянской культуре.

Христианские апокрифы и фольклорная традиция
Апокрифы в христианской словесности. Канон и апокриф. Апокрифическая литература в Древней Руси. Исследования отечественных филологов по древнерусской апокрифической традиции. Основные издания русских апокрифов. Обзор наиболее распространенных на Руси апокрифических сюжетов. Богомильство и русские апокрифы. Бытование апокрифов в средневековой культуре, их отражение в памятниках искусства. Апокрифическая традиция и народная культура.

Духовные стихи в крестьянской культуре
Духовные стихи в русской фольклорной традиции: культурная и жанровая специфика, история бытования. "Стихи покаянные" в Древней Руси. Исполнители духовных стихов в XIX — XX вв. Изучение духовных стихов в русской фольклористике. Труды Г. П. Федотова по русским духовным стихам. Обзор наиболее распространенных сюжетов духовных стихов. Соотношение духовных стихов и других форм русского фольклора.

Христианская легенда: текст и контекст
Теория легенды в современной фольклористике. Проблема применения термина "легенда" к религиозному фольклору. Устное и письменное в религиозном фольклоре. Легенда и апокриф. Легенда и духовный стих. Легенда и новеллистическая сказка. Легендарные сюжеты в русском религиозном фольклоре. Легендарная традиция и ритуальный контекст (эсхатологические и профетические движения; традиция "святых писем" в Средние века и в XIX — XX в.).

Крестьяне и церковь
Приходские храмы и приходской причт в средневековой и новой России: исторические особенности и социальное значение. Церковные таинства и культурный обиход крестьянина. Исповедь как культурный институт. Покаянные книги. Исповедь земле в восточнославянской крестьянской культуре. Причастие. Церковное таинство крещения и крестьянские обряды. Погребальный обряд и поминальная традиция. Храм и кладбище в контексте традиционной "мифологии ландшафта".

Крестьяне и клирики
История духовного сословия в России. Древнерусский духовник: система духовных семей. Священник и крестьянская культура: социально-исторические приоритеты, обрядовая практика, мифологический контекст. Образ священника в "низких" жанрах крестьянского фольклора. Священники о прихожанах. Проповедь и exempla. Фольклор клириков и "прицерковная среда".

Крестьяне и иконы
Иконопочитание и иконоборчество в истории христианства. Основные вопросы истории русского иконописания. Почитание икон в средневековой культуре. Икона в жизни крестьянина: иконы в доме, их магические функции; предания, былички и поверья о явленных, "уходящих" и чудотворных иконах. Русский религиозный лубок. Наказание иконы. Иконоборчество в советской культуре 1920—30-х гг.

Крестьяне и демоны
Учение о Сатане и демонология в христианском богословии. Дуалистические религиозные системы. "Нечистая сила" в крестьянском фольклоре: верования, нарративы и ритуальная практика. Феномен одержимости (кликуши, бесноватые) и практика экзорцизма. Колдовство и антиповедение в контексте религиозной аксиологии.

Сакральный ландшафт: местные святыни в крестьянской культуре
Религия и ландшафт. Локальные святыни в русской крестьянской культуре. Историко-археологические данные о местных святынях. Обряды и поверья, связанные с местными святынями в крестьянском обиходе. Предания и былички о местных святынях. Функции деревенских святынь в народной культуре. Есть ли у этого явления "языческие корни"?

Сакральное время: праздник в крестьянской культуре
Теория праздника в свете социологии и этнографии. Религиозно-мифологическое значение праздничного дня. Структура и исторические особенности христианского праздничного календаря. Специфика праздничной культуры русского крестьянина. Годовой цикл и престольные праздники. "Заветный" праздник в деревенской культуре. Заповедные дни и календарные запреты. Этиологические рассказы и былички о праздниках.

Религиозность и повседневность
Религиозность в повседневной жизни крестьянина. Формулы религиозного дискурса. Устный и письменный текст в крестьянских религиозных практиках. Заговор и молитва. Концепт греха в крестьянской традиции. Святость и святотатство. Религиозные запреты и модели поведения. Обет как способ коммуникации с сакральным миром. Сон и сновидение в традиционных религиозных практиках. Вера и неверие в контексте традиционной аксиологии. Религиозная идеология и религиозный идентитет ("своя" и "чужая" религии). Порождение и обоснование ценностных моделей в религиозном/антирелигиозном дискурсе. Персональный нарратив и религиозные практики. Роль религиозных нарративов в повседневной коммуникации.

Религиозность и маргинальность
Религия и социальный статус. Маргинальность в русской крестьянской культуре XIX — XX вв. Религиозно-мифологическое структурирование ландшафта в традиционном фольклоре. Культура дороги: странничество и паломничество. Монашество и монастырь с точки зрения крестьянина. Маргинальность и эсхатологические ожидания. "Церковные люди" в России XIX — XX вв.: история, идеология, фольклор.

"Последние времена": эсхатология и представления о загробной жизни
Эсхатология и мессианизм в свете культурной антропологии. Эсхатологические учения в христианском богословии. Эсхатология и апокрифическая традиция. Представления о конце света в Древней Руси. Крестьянская эсхатология в XIX — XX вв. Современный эсхатологический нарратив и проблема аккультурации. "Культура смерти" и народные верования. Загробная жизнь, рай и ад в русском фольклоре. "Обмирания" и "видения".

Ереси, раскол и сектантство в русской народной культуре
Понятия "ересь" и "секта" в свете антропологии и социологии христианства. Религиозные движения и секты в истории средневековой Европы. Еретические движения Древней Руси. Русский раскол XVII в.: история и культурный подтекст. Русское старообрядчество: история и идеология. Русское сектантство XVIII — XX вв.: основные тенденции. Сектантство и фольклор. Конструирование "чужой религии": колдовство, свальный грех, кровавый навет.

Экстатические религиозные практики в русской народной культуре: секты хлыстов ("христовщина") и скопцов
Мистико-экстатические религиозные практики в традиционных культурах. Исследование измененных состояний сознания в американской и европейской антропологии XX в. История и культурная специфика русской христовщины. Радение: ритуал и фольклор. Религиозная легенда в традициях христовщины. Христовщина и социальная элита: кружок Татариновой, религиозные искания "Серебряного века". Происхождение и история русского скопчества. Специфика скопческих ритуалов и фольклора. "Похождения" и "Страды" Кондратия Селиванова. Скопческие легенды. Идеология скопчества: гендерная проблематика в крестьянской культуре.

Этнолог и религия
Вопросы полевой работы по изучению религиозных традиций в городской и сельской культуре. Дистанцированность и включенное наблюдение. Роль исследовательской рефлексии в полевой и кабинетной работе. Identity этнолога и identity информанта.
 

ЛИТЕРАТУРА

1. Афанасьев А. Н. Народные русские легенды. Новосибирск, 1990.
2. Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994.
3. Веселовский А. Н. Опыты по истории христианской легенды // Журнал Министерства народного просвещения. 1875 (Апрель, Май), 1876 (Февраль, Март, Июнь), 1877 (Февраль, Май).
4. Никитина С. Е. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993.
5. Панченко А. А. Исследования в области народного православия. Деревенские святыни Северо-Запада России. СПб., 1998.
6. Толстой Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995.
7. Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. М., 1982.
8. Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). М., 1991.
9. Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII—XIX вв. М., 1967.
10. Щепанская Т. Б. Кризисная сеть (традиции духовного освоения пространства) // Русский Север: К проблеме локальных групп. СПб., 1995.
11. Crummey R. Old Belief as Popular Religion: New Approaches // Slavic Review. Vol. 52. 1993. No 4.
12. Levin E. Dvoeverie and Popular Religion // Seeking God. The Recovery of Religious Identity in Orthodox Russia, Ukraine, and Georgia. Ed. S. K. Batalden. DeKalb, 1993.
13. Yoder D. Toward a Definition of Folk Religion // Symposium on Folk Religion. Ed. D. Yoder (Western Folklore. Vol. 33. 1974. No 1. Special issue).