<< На главную страницу "Фольклор и постфольклор"

Ипполитова А. Б.(РГГУ)

«...А корень тое травы - человек»:

АНТРОПОМОРФНЫЕ РАСТЕНИЯ В ТРАВНИКАХ XVII-XVIIIВВ.

В славянском фольклоре широко известны мотивы о происхождении растений из останков людей, появлении их на могиле, на месте гибели и т.п. Поверья о растениях с антропоморфными частями распространены и в европейском фольклоре и книжной традиции: это знаменитая мандрагора, у немцев - альраун. Описания подобных растений встречаются и в русских травниках и лечебниках XVII-XVIIIвв. Источниками данного сообщения служат материалы следующих рукописей: травники (Долг. 111; Муз. 4492; Губ.; Флор.;  ПЛДР; Муз. 10927; Змеев 1895; Новомбергский 1909; Забелин 1912), лечебники (Лахтин 1911; Кавелин 1894; Турилов 1998) и Олонецкий сборник заговоров XVIIв. (Срезневский 1913).

  В большинстве изученных нами текстов антропоморфными чертами наделяется корень растения. Он может уподобляться как целому человеческому телу (адамова глава, перенос, симтарм, цемравная, кликун, кокуй, тонец, зик), так и его части (нам известны только примеры уподобления руке: метла, имея). Описания корня в виде тела могут быть скупыми, ограничиваясь лишь констатацией его наличия (перенос, адамова глава, зик, былие, тонец), и напротив, пространны, включая в себя довольно подробное описание «анатомии» корня-«человека» (симтарм, цемравная, кликун, молчан, кокуй). Так, корень парамона, симтирима, симитарима, симтарма и цемравной уподобляется человеческому телу не только внешней формой, но и внутренним строением: трава вырастает из «ребра» или «темени», чтоб достать «сердце», у корня разрезают «грудь» / «перси» / «ребра», в магических целях используются его «сердце», «печень», «ребро» из «правого бока», «голова», «правая рука». При этом «сердце» используется в приворотной магии, «печень» - при бесплодии, «правая рука» и «голова» - в восстановлении супружеской любви, «ребро» - на любовь людей. Корень кокуя похож на фигуры мужчины и женщины, корень кликуна имеет «голову», «руки», «ноги» «и все по подобию человека».

Антропоморфизм может проявляться не только в корне, но и в других частях растений. Описаний таких растений значительно меньше. Трава былие сама похожа на человека: «образ ея человеческою тварию», а верхняя часть травы молчан напоминает человеческий лоб, грудь и бороду.

Для многих из перечисленных растений характерны общие функции: излечение от бесплодия (адамова глава, парамон, симитарим); от порчи (адамова глава, тонец); любовная магия: приворот (симтарм, симитарим, молчан), на супружескую любовь (симитарим, кокуй, молчан, метла ); на любовь людей (цемравная, молчан, адамова глава ). Единичными являются функции растений перенос (от змей, усыпление человека, если взять в рот семя - вода расступится), кликун («к чему хочешь, к тому и годна»), зик (чтоб росли волосы, усы и борода), имея (апотропей: от оружия, побоев, голода и холода и т.п.), парамон (чтоб не болели сердце и голова).

Как видно, функции антропоморфных растений образуют некое единство, ведущими мотивами в котором становится желание достичь расположения других людей (в форме любви, благоволения начальства), либо, наоборот, обезопаситься от их влияния (порча); а также рождение детей. Таким образом, использование антропоморфных частей растений направлено, в первую очередь, не на свое тело (как в медицине), но на тело и душу «другого». Своеобразным посредником в этой коммуникации становится символический корень/цветок/ трава-«человек».