Термин "лингвофольклористика", удачно введенный курским ученым Л.Т.Хроленко, покрывает область исследований, непосредственным объектом которых является фольклорный текст (общий объект с фольклористикой), а важнейшей лингвистической задачей - описание языка фольклора.

Исследование языка фольклора в отечественной науке имеет свои традиции: достаточно указать на такие имена, как А.А. Потебня и А.Н. Веселовский. В настоящее время в области лингвофольклористики плодотворно работают группы ученых в Курске, Воронеже, Петрозаводске.

Элементы фольклорного текста могут быть объектом описания нескольких наук: истории языка в соединении с диалектологией, этнолингвистики, стилистики, фольклористики, или лингвофольклористики. Взаимоотношения между науками, участвующими в описании фольклорного текста, определяются задачами описания. Если задачей является исследование того, как народный менталитет отражен в языковых стереотипах, то фольклор, наряду с этнографическими данными, является источником и материалом описания, выполненного в рамках этнолингвистики. Если же задачей является описание языка фольклора, структуры фольклорного текста, фольклорной картины мира, то можно говорить о лингвофольклористическом исследовании.

Предмет лингвофольклористики находятся на скрещении поэтики и этнографии, поэтому результаты исследований могут внести вклад в обе эти науки. Однако само название направления говорит прежде всего о теснейшей связи с фольклористикой. Современная лингвистика своими методами и результатами может помочь решить собственно фольклористические проблемы. Так. для понимания эстетических принципов фольклорного видения мира большое значение имеют лингвистические работы по текстообразованию (Е.Б.Артеменко и ее ученики).

Если отделить общие представления о мире и набор ценностных ориентиров как предмет описания модели мира от конкретных языковых единиц как предмета описания культурно-языковой картины мира, то, по-видимому, можно сказать, что к фольклорным смыслам фольклорист попытается идти от своих представлений о модели, а лингвист идет от описания семантики слова. Конечный итог совместного исследования должен быть сплавом, способным дать описание и объяснение всем важнейшим элементам фольклорного мира.

Особое направление может составить музыкальная лингвофольклористика, исследующая взаимосвязи текста и напева на всех уровнях от фонетического до лексического и показывающая способы членения текста в разных песенных и певческих жанрах. Пока, за редким исключением, этим занимаются только музыковеды - в сугубо практическом плане. Между тем, для конфессиональных культур, таких, как духоборческая и молоканская и их особыми певческими стилями, подобные исследования должны стать одними из самых важных в понимании типа культуры, а кроме того, могли бы дать материал для новых теоретических выводов о типе фонетических признаков в языке вообще.